法制与法治

肥裘松径风

暮林花瓣雨

夕菲不见蜂

书清曦苑寒

夜尽生新天

案牍日日旧

腹墨悠悠甘

寒烛映案红

风雪击庭桐

清台梅香淡

陋室书墨浓

《道德经》曰：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”大道之妙存乎一心，文以载道而化民心，千万年来，人类文明由道与术构成，道生万术，谓之无中生有，术归于道，谓中有中生无，这就是色空不二的道理所在。《易传》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，何谓文化？文以载道；何谓知识？术数归器。人类文明的任何一项领域都是由“文化与知识”构成的，文化属于道理原则与根本枝干之魂，知识属于术数应用与细枝末节之器，例如在科学领域既有科学文化又有科学知识，在宗教领域既有宗教文化又有宗教知识，在哲学领域同样既有哲学文化又有哲学知识，在法律领域既有法律文化又有法律知识。那么什么是文化？什么是知识呢？文化者，文以载道以大化天下则为文化！文化所承载的是事物的本质、道理及万术运行规律，是人类在长期实践活动中对事物共性的、理性的、规律性的、全局性的、战略性的、本质性的升化与总结；知识者，术数之末也，知识由知与识构成，知就是感官的基本反映，识就是常识、认识与应用，是人类感性的、现象性的、具体性的、表面性的、局部性的、片面性的感受与认识！文化重于道理规律，知识重于实践应用。

追本溯源，返枝归根。我们知道东方文化与西方文化的渊源与两部经典及一对男女密不可分。这两部经典就是西方《圣经》与东方《易经》。在伊佃园中偷吃禁果的亚当与夏娃传说是欧亚大陆上西方人的祖先；而传说中伏羲画卦、女娲补天的这一对人身蛇尾的同体兄妹亦是中华民族的祖先。《圣经》描述了人类的创世、人类发展历程的磨难及上天对子民的启示，突出了人类的实践性；而《易经》则是无字天书，它用两个阴阳符号有序组合成六十四卦，向人类揭示宇宙万物万象的六十四种基本存在状态及。展变化规律，从无极之体、太极之用、阴阳之变、万物之象中诠释着宇宙真理，以此对宇宙本体、宇宙规律、宇宙现象进行宏观展示，其无穷的表现力与无限的诠释空间让东方人类叹为观止，被中华诸子百家流派共尊为百经之首。《圣经》与《易经》的文化思想碰撞与融合将是未来世界走向文化大同的必由之路，道理与实践相结合所爆发出的人类新型文明的生命力将改变未来人类的理念、价值观及发展方向，未来东西方文化结合将是资本抛弃利润最大化的错误理念，将资本运转惠及全球民生与生态并造福人类的经济工具，由经济利益最大化向社会利益最大化的转移，将使资本重新回归人类福利的器具功用，而这将是人类命运共同体构架下的世界之福！