法制与法治

千百年来，盘古神话在全国不同区域不同民族中流传。而中原盘古神话则多有原生态故事，有发源的影子。泌阳盘古神话在中原很有代表性，像其他许多文化源于中原一样，泌阳盘古神话突出地表现了中原盘古神话发祥地的特质。

——题记

曩昔洪荒，无始终也；混沌如鸡，有盘古氏。天塌地陷，兄妹余之。挥巨钺，举神力，扬尘埃，飞石雨，天地复也。吹呼而为风雨雷电，眨闪以有昼夜更替；至若垂死，体为五岳、血为淮渎、骨节为山林、毛发为草木也。呜呼！以天地为一体，以一体化万物，日月经天河海带地，祥风时雨长林丰草，溥天下万类之福也1。滚磨成婚，天下第一爱青山兴舞；抟土造人，七千耕渔猎各显神通2。八子分也而逐八方，盘古中之始划九州3。画符造字，神意有定4；被槲为衣，原始充美5。降龙伏魔，大河洽润6；天女散花，人间芬馥7。甜水浸溉，丰年稔岁8；私雨博施，兴治康阜⒐……三五历纪不复论，思量常作贺圣朝10。兹后文明破茧，层层绽放，胄衍祀绵，盛治弘勋，迄今五千年矣⒒。盖伐檀制陶，训农创织，取火构巢，填海逐日，结绳造字，建制修文，治乱遏患，兴域拓疆，崇礼厚秩，济世安邦12……赫赫乎绳先启后，继往开来；煌煌乎神功圣德，垂裕后昆13。幸哉兆民，仰维吾祖，放眼天地独作赋，古今如梦一纸间14。

圣地何在？泌阳是也。数典读章，前人之述备矣；官府锁定，四宇沿流讨源⒖。悬悬而瞻，开廓广大，其胜迹存世，兆载永劫。盘古山钟灵毓秀，化身形胜；盘古庙气象肃穆，汉风赫奕。石磨圆闲情云梦，小河长吟；石船忆人畜翘惶，敢问滔滔。石狮含柴门兄妹，隐逃末劫；石箱载物华天宝，存济平良。百神系一奶多胞，百姓始奠；石墓飞灵魂之音，虽死若存。石场铺稻粱花果，尘世有香；秸垛诉田家之苦，麦秋有赋。水井染指间紫气，饮水思源；甜水如大泽深邃，得养无穷。而九龙山传盘古挽葛缚龙、八子山说盘古起坟招魂、歪头山关系盘古体重、猴山因为盘古邻居，其奇峰罗列、呼之欲出者也16。而民俗传之，如影随形，朝野共育，理固宜然。盘古庙会古今一辙，盖求子求喜、劝学劝商、祈雨祈晴，焚香裱磕头礼拜，争头香道岸诞登。有客自远方来，谓之回来了，泌阳独一；而域内雅堂草庐莫不以之吟诵唱和，原乡所滋也。盘古山矗天地中心，天中山立黄淮之间，望北广域谓之中原，天地万物惟中则正，乃盘古引而言中也。官邸私宅，筑狮以护墙垣；文轩武馆，安镜以辩阴阳。磨乃圣物，不敢坐骑其上；上扇下扇，男女各有所说。碰巧即天作之合，回来了因一窑所烧。女孩以千斤而呼，夫妻以子妹相称。收百物以疗孱弱，捏两角以识运程。祭奠烧馍，谨念兄妹广济；庆生食蛋，因记宇宙卵也。村落因庙宇而名，斯人因百神而荣；东西南北搬，不离盘古山⒘……层层叠叠尽古来遗产，桩桩件件皆血脉故实。愈有旧景去而新景出，新景集而旧景从，有云：浮雕青史万流仰，尤记盛世水龙吟；诗林古道风为车，不知转入此中来；景园最是人留处，总把故国江山揽⒙……或物或俗，亦真亦幻，人乎神乎，游之咏之，此则圣地之大象也⒚。

神话久矣，心口传之；升之“文化”，东西有说。然浮躁无趣，分裂有痕，乃不知有人理论，无论前百大英。关乎宇宙人类之穷极，愈斑驳迷离焉；学学总总不遗余力，定位而有异哉20。开天辟地，以天下为己任崔巍仰止；启滞导生，付格尚之美价日月可鉴。采果减馍以赈老僧，扶危济困蒙蒙百善；镇妖缚龙而慰苍生，生杰死雄殷殷万勇。扔冰补天，有拯救天下之心；行雨流惠，怀济世匡时之略。讨封岁数，七十不读待何时；浪遏飞舟，自信人生二百年21。滚磨成婚，乃人类阴阳之始；抟土造人，为人类起源一说。安玉尘情蒙天意，佐原始兄妹婚；石器有灵而广用，认中原石崇拜22。而阳清为天，阴浊为地，出长初也；神之于天，圣之于地，人格高也。万八千岁，去九万里，始映文明幻景；鞠躬尽瘁，死而后已，终作天人合一23。噫嘘戏！其脊梁屹立九州，血液遍流万民，精髓根植百族，此其所以道之所从存也。道一何高，人一何贵；精于心而践于行，宏于中而肆于外；修齐治平同举，天地人道相参。是故皇图复兴，原来文化；世界大同，共有人间正道也哉24。盘岚朝起，恍接朗朗乾坤；本枝百世，所冀任重道远。三月式瞻，用祈鉴佑，永祚邦家；万方辐辏，咸与颂祷，斯馨久长25。

————————————

注释

1、传说远古洪荒时代，宇宙广阔无边无际。混沌如鸡，有盘古氏生其中。盘古神话最早见于三国徐整著《三五历纪》：“天地浑沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里，后乃有三皇。”“首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎甿。”在泌阳盘古神话体系，说宇宙曾经历过一场史无前例的天塌地陷，最后只剩下盘古兄妹，开天辟地的使命历史性地交到他们身上。

 2、“滚磨成婚、抟土造人”是泌阳盘古神话的重要组成部分。滚磨成婚：盘古兄妹滚石磨后结为夫妻，因违人伦盘古奶含泪去了西山，谱写天下第一爱。抟土造人：盘古的儿子们死了之后，夫妻俩捏泥人七千，他们有的到河边捉鱼，有的到深山打猎，有的到平地种田等等。

3、盘古夫妻婚后生有八个儿子，分居八方，盘古居中，分管“九州”。一百万年后，儿子死去，盘古又收回八个儿子的灵魂埋在石狮子山（八子山）旁。以往，我国“划九州“的政绩都是从大禹开始的。而盘古山的神话却把它上溯到盘古身上，这是个值得思考的问题。

4、盘古造字，这是令人惊喜的发现。原来人们只知道创造出文字是从伏羲画八卦和仓颉造字开始的。究竟最早创造出什么字也不甚清楚。而盘古山却流传着盘古造字的神话。传说：盘古夫妻结婚之前，并没有什么媒人。两人见面后，男方向女方大喊一声，还没具体含意，只是征求对方是否同意结合的发问声音。如果女的不吭声，又不拒绝，就结为夫妻。后来，男的不再喊叫，只用两手一合拢作为示意。女方如果点头，就可结婚。到最后男的见了女的就在地上画一个符号，女的不拒绝，也可以结合，这就是盘古造的人间第一个字。首先，这个字与甲骨文中的“申”字相同。“申”=“神”。可见此字有神意或神圣的意思，《易.归妹》“彖”词说：“归妹，天下之大义。” 《述异志》：“盘古氏夫妻，人类阴阳之始。”都可印证这个字的神德含义。婚姻对人类的生存和发展来说，无疑是第一义的。其次，从字形看，当时只表明两人可以互相联结的形象，生动有趣。这样就把开创宇宙与文化创造功业集中在盘古一人身上，意义很重大的。

5、盘古兄妹二人身穿槲叶遮饰，夜宿草棚之中，过着原始人的生活。

6、盘古开天辟地不多久，降服了兴风作浪的九条龙，从此淮河下流滋润万物。

7、盘古死后，女儿（花神）按照父亲嘱托播下百花种子，从此人间有了百花。

8、在盘古要求下，玉帝赐给人间一条清泉，就是现在的甜水河。

9、有年大旱，老天爷赐给盘古爷每年三场私雨，从此盘古山年年风调雨顺，从没绝收。

10、不必再研究谈论《三五历记》了，无限思量作为贺圣朝词罢。贺圣朝代指所有怀念颂祷的诗词歌赋。

11、“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，岁月更替，文明发展，已经是五千年了。胄衍祀绵指世系繁衍年代绵长。盛治弘勋指在盛德的治理下有弘大的功勋。

12、列数五千年历史文明发展，其中“取火构巢，填海逐日，结绳造字”意思为下面的缩写：燧人氏钻木取火、巢氏木构建房、精卫填海、夸父逐日、结绳记事、仓颉造字等。

13、绳先启后即承先启后，意思是继承前代的，启发后代的。神功圣德指盘古及三皇五帝历代贤君的功德。垂裕后昆，意思是为后世子孙留下功业或财产。

14、兆民，泛指众民、百姓。古今如梦，作赋仰望。

15、描述中国盘古圣地—泌阳定论来历。一是数典读章，如泌阳古《县志》云：“盘古山，县南三十里，蔡水出焉。”明李梦阳《大复山赋》有句：“昔盘古氏作兹焉，用宅。”二是官府锁定，2005年12月4日，中国民间文艺家协会授予泌阳“中国盘古圣地”称号。四宇，天下、四方。讨源亦作“讨原”，沿流讨源即沿着历史的长河探本溯源。

16、对盘古山胜迹进行铺叙。首句综述，遥望远古，存世悠久。其中悬悬主要从空间上说遥远漫长，兆载永劫从时间上说时间悠远。后面列数了盘古山、盘古庙、石磨、石船、石狮、石箱、百神、石墓、石场、秸垛、水井、甜水以及九龙山、八子山、歪头山、猴山等胜迹的文化渊源。

17、对盘古山民风民俗进行铺叙。首句综述，如影随形，朝野共育。后面列数了盘古庙会、回来了、中、建房筑狮安镜、不骑石磨、碰巧、一窑所烧、千斤、子妹、捏两角、祭奠烧馍、庆生吃蛋、村落庙名、不离盘山等民风民俗的文化渊源。

18、对盘古山新景点进行铺叙。首句“旧景ying”“新景jing”,极尽景来景往之盛况。后面列数了浮雕、诗林、景园等景点，盘古山旅游景区焕发出新的光彩。

19、以“物、俗”“真、幻”、“人、神”相对应的几组，极尽圣地庄严神秘。

20、盘古神话传说升格为盘古文化以来，东方西方都有相关学术之争。百年前英国学者说过，中国曾经有过一段漫长的盘古时代。盘古文化纷繁复杂，神秘难测，从历史学、民族学、社会学、科技学、文化学、宗教学、语源学、民俗学、审美学、人文哲学、经济学等着眼都有不同的定位。

21、盘古属于非物质的图腾崇拜人物，盘古神话是创世神话，是远古人类对天地形成的最普遍最主流的解释。盘古神话不仅是神话，还具有史诗的内涵。在盘古神话数千年的传承中，盘古既是神，也是英雄。作为人神，盘古是开天辟地的英雄，也是道德的楷模、励志的经典……

22、盘古兄妹滚石磨后结为夫妻。《述异志》：“盘古氏夫妻，人类阴阳之始。”抟土造人是关于人类起源的最早回答。滚磨成婚、安玉兄妹（盘安盘玉）有尘世之情表明在遥远的原始社会曾经有过兄妹婚的事实。盛行中原的石崇拜表明人们在对石器工具的使用、依赖的过程中，产生了对石头的热爱与崇拜的感情。

23、阳清为天，阴浊为地，这并不是天地开辟的完成，这种成长才刚刚开始。盘古在天地之间一日九变，最终达到了一种境界，叫做“神于天，圣于地”，这六个字其实是中国人的人格理想，理想主义与现实主义就是我们的天和地。人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。“天人合一”就是人与大自然要合一；这不仅仅是一种思想，而且是一种状态。

24、宇宙之中，“道”最大，虽然“天”、“地”、“人”大，因为“人”要遵循地道的宁静顺从、厚德载物，“地”要遵循天道的生生不息、无私无欲，“天”要遵循“道”的浑然一体、无为无不为，“道”遵循万物自然本性。故老子说“道大，天大，地大，人亦大”。

25、“盘岚朝起”是泌阳八景之一，说的就是盘古山。“本枝百世”指子孙昌盛，百代不衰。全球华人来到泌阳盘古山寻根问祖的盛大图景。“永祚邦家”意说赐福给国家和人民。辐辏形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。“斯馨久长”意说这种念祖之情纯真无瑕，传之久远。

————————————————

（胡翔/城市学者、诗人）